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，那里有旅馆饭店，还有超市，到时候有需要的就到那里去买，这可能是我们最后见到的一个小镇了，所以大家都不要太顾忌什么的。不过，咱们都要装成是来旅游的，避免被别人太注意了。听说这里将来要建火车道，但是那是以后的事，往后的路非常难走，有必要的话咱们需要找一个向导，所以，大家的言行都注意一点，这里是藏族人生活的地方，他们有一些忌讳，大家一定不要得罪他们，不然对我们也没有什么好处。”

    五道梁是一个小镇，真的很小的小镇，全镇的人口不过数百而已，比起那些繁华的地方的一个村子都有所不如。但麻雀虽小却五脏俱全，这里有旅馆有饭店还有小卖部，不过都不大而已，但对于这样一个地方来说，已经非常难得了。

    这里的旅馆很小，只有可怜的几间客房，不过能找一个地方歇息已经非常难得了倒没有人计较。

    我们到达五道梁的时候是一天的早上，晚上走了一夜的路，在加上带着许多的东西，所以每个人都非常的累了，几个人挤进一间屋子，抓住难得的空闲时间好好的休息。

    在旅馆里用了一些早餐，吃过饭已经是将近十点了，外面已经开始逐渐热闹起来，小镇上有专门卖东西的市场，人虽然不是很多，但却非常的热闹。这里的人很热情，高高的嗓子一吊起来，离的老远便可以听到。我独自一人在街道上溜达，这里可见藏族人的特有风情。

    五道梁的土地含汞量很高，所以植物甚少，土地干硬。在这里，高原反应越发的可以凸显出来，就像我，这一阵子已经逐渐适应了高原的生活，但是一来到这里，还是感到有些不习惯，脑袋昏沉沉的还泛着一股恶心，我知道这里特有的特性给我造成了很大的影响。

    藏族人都信佛，就像来的时候我们还在镇口的地方看到一间很小的喇嘛庙，只是那庙门时时紧闭着，我们也没有看到里面有没有人。

    镇尾有贩卖马匹的马厩，老远就听到马匹的嘶鸣声，这些人都是整天东奔西跑的，见识比一般人都广，我想从他们口中打听一些事情。

    马厩的人并不多，除了马之外还有羊牛等牲口，在这种地方，贩卖牲口是非常重要的经济来源之一，因此这里是很受重视的。

    我找到这里的“行头”，是个足有七十来岁的老头。所谓的行头，就是这里买卖双方的中间人。马厩的买卖并不是随便人过来就可以进行买卖的，这中间有一些“行里人”，卖方的人只需要将牲口拉到这里来就成了，什么都不需要过问，只等着顾客上门就行了。剩下的事情都是行里人做的了，不管是估价还是成交等事情都由行里人经手。而做为中间人，自然是要收费的，这是他们最主要的经历来源，但他们收取的费用跟卖方无关，全部都是由买方支付的，也就是说，你从这里买一只牲口，不仅要支付牲口的钱，还要给中间人一定的“红利”。这种规矩很严格，没有人可以不遵守，不然你就是走遍整个地方都是买不到牲口的。

    老头是这里行里人中资格最老的，他一辈子都生活在这个镇子里，应该知道这里发生的所有事情，对于周围的环境应该也是非常了解。我跟他说明了我的来意，询问他要去不冻泉应该走哪条路最近最安全，但可惜的是这老头一口藏语，对我的话是根本听不懂，当然，我对他口中的语言也是一窍不通。最后还是找了那些经常外出做生意的懂一点汉语的人才能相互沟通。

    第二十三章 老喇嘛

    老头子名叫做“珂珂巴尔”，即使在藏族人里面也显得有些怪异，不过他虽然已经活了七十来岁，几乎脖子以下都进了黄土，但并没有走过多远的地方，脚步只限于镇子周围几十里的范围。老头子说，其实他们镇子上的人之前都很少出去的，算是一个半封闭的镇子，对外面的情况了解很少，都是这几年出去的人才渐渐多了起来，像这里的旅馆、饭馆、小卖部等都是从外面学来的。所以，我问他的那些问题他也不是非常的清楚。

    我感到有些失望，要想少走弯路，要想走得更安全一些，找个熟悉路况的向导是非常重要的，但是现在的情况似乎并不能满足我们的要求。

    就在我感觉有些麻烦的时候，老头子又告诉我一个消息，如果我们能请得动这里的活佛，或许能帮助我们。